. ¿Pollo, cocodrilo o simpáticos turistas blancos?

.

Linea de cruceros por el pacífico que promete experimentar visión de la danza de la muerte interpretada por el propio Barón Samedi.

Oferta turística en 1954

.

Cuando los espectadores y la prensa conservadora estadounidense provocaron la retirada del anuncio de Dunkin Donuts en el que la protagonista lucía un pañuelo palestino cometieron dos graves errores:

.

1. Reducir al pañuelo palestino de un significado que no correspondía con su genérico. Un blogger acusó a la compañía de utilizar una prenda que "también aparece en los vídeos de los islamistas que decapitan a otras personas", aunque no tuvo en cuenta que en esos videos aparecen tantos otros objetos. Alguien pretende apropiarse del símbolo, pero el símbolo no es de su propiedad exclusiva.

.

2. Ese icono, esa imagen, está, gracias a la moda, desprovisto de significado. Por lo tanto no hay mensaje de ningún tipo más allá de la estética vacua.

.

En la predominante cultura audiovisual en la que estamos inmersos los iconos pierden su contenido inicial, se convierten en contenedores vacios que son de nuevo rellenados con imprevisibles significados.

.

Los iconos tradicionales son reinterpretados bajo el prisma de la lógica del pop, todo es popular y del pueblo, por lo que ya nada es sagrado mientras el cambio provenga de la base.

.

La nueva cultura crea nuevas iconografías que representan su esencia; imágenes a modo de logotipos que sintetizan las cuestiones claves, los mandamientos de una religión pagana basada en la comunicación permanente; la visibilidad, que no éxito, del individuo (veasé este o cualquier blog) y el pixel como nueva literatura.

.

Al leer noticias como esta me da la sensación de vivir en un país de chiste, donde la gente asume los estereotipos culturales como algo propio de su identidad, lo genérico como definición del yo. Es una forma sencilla de no andar mareando con lo que uno piensa o deja de pensar, idelogía y costumbres de serie para cada ciudadano.

.

"Me encanta ser reducida a un estereotipo cultural", Annie Hall

Hace poco anuncié aquí que participo en un proyecto apasionante, un blog monotemático-mensual en el que escriben algunos de los grandes como Higronauta, Roski o Albertini y otros tantos.

Este mes el tema es el espacio y yo he hecho un artículo sobre la moda espacial en el cine. Como siempre es largo y rollero, pero denle una oportunidad que sus minutejos le he dedicado. Pueden leer mi post mensual aquí.

Thomas Ott es un dibujante suizo que dibuja en blanco sobre negro, una técnica que, bien usada, es una maravilla. La primera vez que le leí, es un decir porque en sus historieras no hay textos de diálogo, fue gracias a La Cúpula que publicó su primer relato, Hellville. Cayó en gracia porque poco a poco se fueron publicando algunas más. Break Down, Dead End y Cinema Panopticum son los tres álbumes intermedios que se pueden encontrar en La Cúpula.

Aunque tecnicamente siempre ha sido impecable, creador de atmosferas asfixiantes y angustiosas, repletas de misterio e intriga al más puro estilo género negro, pero con matices de terror psicológico, su capacidad narrativa era lo menos destacable de su habilidad como historietista. Aún así el no usar ningún tipo de texto tiene mérito, personalmente prefiero que la trama se resuelva a través de la imagen, tanto en cómic como en cine, o sutilmente en los diálogos. Lo que me revienta es cuanso se resuelve con la estrategia 'soy el malo y te voy a contar mi plan', ¿es por falta de imaginación, habilidad narrativa o de desconocimiento del medio?.

Con 'El número 73304-23-4153-6-96-8' las pocas carencias que tenía el autor se disipan. La historia es sencilla, es el típico relato circular, de ascenso y caída, con un factor de psicosis final que bien recuerda a 'El almuerzo desnudo'.

Siempre he sido gran defensora de este autor, pero sin duda esta obra es, para, mi el álbum del año, que lo sepan ustedes, aunque las expectativas altas siempre son malas para el autor.